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宋版《百家姓》中并未載入，現今也未能進入中國大陸姓氏人口前五百位，可以說是一個人口較為稀少的罕見姓氏。高郵有一支道姓家族，是100多年前一個叫道登榮的青年從鎮江丹徒到興化的沙溝鎮開錢莊，后率其子女遷到高郵臨澤經商并定居的，現生活在高郵的道姓10余人。昨天上午，高郵姓氏文化研究會副秘書長王慶山，通過民國二十年（1931年）編修的“衍餘堂”《道氏宗譜》，向記者講述了高郵道氏一族的由來。
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高郵道氏原姓耶律
元世祖忽必烈賜姓道
王慶山介紹，據史書記載，道姓淵源有三：一是道姓源于姬姓，屬于以國名為氏。道國是周代姬姓小諸侯國，在今河南汝南縣南部一帶，被楚國所滅。道國滅亡后，有道國王族子孫與國民以故國國號為姓氏者，稱道氏。二是來源于少數民族漢化改姓為道氏。史籍記載有蒙古族、滿族部分族人冠漢姓為道氏。三是皇帝賜姓，高郵道姓的先祖就屬于這一類型。
據“衍餘堂”《道氏宗譜》中記載，高郵道氏的始祖原姓耶律，譜中記載“元世祖即位，開平公前往朝賀，以道服進見，世祖曰，卿好道耶，朕賜道為卿姓。公拜謝，即以道為姓。”
王慶山介紹，這里提到的開平公就是高郵道氏的得姓始祖，原名耶律恒煥，曾任忽必烈幕府掌書記，后隨其伐南夷，虜大理國王段智興，又同兀良哈歹攻伐吐蕃等國，屢立戰功，深得忽必烈的賞識。1260年返燕京，正值忽必烈就位蒙古國大汗，耶律恒煥穿道服前去朝賀，于是被賜道姓。后道恒煥先后被封為河南軍撫副使、陜西宣撫使、山東行省參政、征南招討使、左丞相等職。告老還鄉后落籍京江。道恒煥生有兩個兒子，道純如（懷孟路總管）、道粹如（杭州路治中總管），他們的后裔在鎮江等地生息繁衍。700多年來，已延續27代，子孫有千人以上。
王慶山說，高郵姓氏文化研究會名譽會長倪文才查閱地方史料后認為，高郵道氏家族為京江道氏的分支，100多年前，一個叫道登榮的青年從鎮江丹徒到興化的沙溝鎮開錢莊，率其子女遷到高郵臨澤經商，定居高郵。
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道氏后裔四次修譜
后人捐贈上海圖書館
在王慶山處看到的高郵“衍餘堂”《道氏宗譜》是電子檔，王慶山說，這份電子檔是2015年倪文才從高郵道氏族人道書林處拷得，原版“衍餘堂”《道氏宗譜》現收藏于上海圖書館。
根據宗譜記載，明天啟六年（1626年），道恒煥后裔創建了《道氏宗譜》，并于清康熙四年（1665年）、乾隆七年（1742年）、嘉慶八年（1803年）、民國二十年（1931年）進行了4次續修。1948年，民國金融家道賢模離開大陸，隨身將鹽字號《道氏宗譜》帶到了海外，后交由他一直居住在香港的兒子道良德收藏，成為目前為止海內外僅存的保存最為完整的一套《道氏宗譜》，也可以說是契丹皇族后裔最為重要的家譜之一。2010年10月，由“道氏”第二十五世孫道書華，在20多位道姓親屬見證下捐贈上海圖書館。
王慶山說，《道氏宗譜》中最引人注目的是誥命一道。誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。《道氏宗譜》中的誥命是至元二十一年（1284年）忽必烈批準道恒煥退休，加封少傅、光祿大夫、上柱國勛位的文書。文中評價道恒煥“初舉才能，遂登仕路，歷典兵柄，數立奇勛”，“行省江淮，乃能愛民如子，體國如家”。從誥命中可以看出，元世祖忽必烈對道恒煥非常器重，贊賞有加，道恒煥是一位了不起的人物！
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二十條家訓苦口婆心
道氏人才濟濟精英輩出
王慶山說，《道氏宗譜》中列出的家訓有二十條：事親（侍奉雙親）、友于（兄弟友愛）、有別（家庭內外有別）、肅閨（嚴肅閨門風化）、有序（長幼之間應有尊卑次序）、慎交（謹慎交友）、訓子（培養子女）、立身（為人處世立足安身）、守身（保持品德和節操）、為善（存善心做善事）、勤儉（勤勞節儉）、睦族（和睦宗族）、糧稅（種田納糧以充稅負）、息訟（平息爭訟）等等。
“《道氏宗譜》中記載道氏族人道生典家境貧困，每日必討一盂肉糜以伺母的故事。道生典在母親去世后，還曾作詩四十余首以悼念母親，在當時很受鄉里尊敬。”王慶山介紹。
衍餘堂道氏家族人數不多，但遷徙范圍大，國內分布在高郵、鎮江、南昌、上海、哈爾濱、烏魯木齊，美國、加拿大、德國、澳大利亞、巴西等國家有道氏家族的支脈。道氏人才濟濟，精英輩出，如美國細胞學專家道良哲，畜牧業專家道良佐，美國伊利諾斯大學教授、著名物理學家道良能，德國舞蹈學校校長道書英，澳大利亞墨爾本總工程師道書明等。道氏家族有著修身、齊家的良好家風，憑著自己的智慧和努力在不同的崗位、不同的國度踩出了一條條輝煌的大道。
【征集】
講述家譜故事
家譜，又稱族譜、宗譜或家乘，被譽為“穿越時空的家族聚會”，是記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。名字能否被記入家譜，在極為重視血脈傳承的中國人眼中是一件非常了不得的大事。
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