揚州方言詞匯顯露出揚州歷史文化習俗
揚州城市歷史悠久，多年的歷史文化積淀深刻影響著當地方言詞匯，從這些詞匯中依稀可以看見歷史中繁華的揚州城。諸多歷史因素對揚州方言詞匯的影響并沒有隨著時代的變遷就此消逝。“鹽”不是個方言詞，但鹽曾使揚州達到封建社會輝煌的巔峰，由此而產生了若干俗語，有著很深層的含義，如“打死鹽侉子”是說菜太咸，既揭示“鹽官賣”的制度、打擊私鹽政策，同時又揭露了一些緝私者的不法私分。此外還有“一把鹽勒住了”“一肚子花椒鹽”等這些俗語都充分揭示出了揚州歷史文化的特色。
各地都有一些因方言語音而產生的避諱詞和吉祥詞，各有各的特色，有的詞在甲地是吉祥的，到了乙地可能就是避諱的。在揚州探視病人都要帶上蘋果，諧音“平（安之）果”。但相同情形發生在上海便不能帶蘋果，吳方言中的“蘋果”與“病故”同音。
“缸喪吵死”在揚州方言中指吵架，這是個貶義的詞，從字面上看，這個詞讓人頗為費解。王少堂在揚州評話中把它寫成是“缸喪”，仍令人不解：為什么會用“缸”這個器物的名稱來做動詞？盛水的“缸”不可能被“傷”，也不可能“喪”。有人認為，此為揚州舊時出殯時用的一個詞，靈柩是要有人來用杠子抬的，旁邊是哭哭啼啼的喪戶，應是“扛喪吵死”，或許有點道理。 文化與語言互相滲透，相輔相成。在科技飛速發展的今天，越來越多的影響因子改變和發展著語言。但語言中，歷史和傳統文化的痕跡是無法被磨滅的。除了揚州人民的生活方式和世代流傳的 民俗典故，經濟發展等重要因素也不斷滲入揚州方言。由此可見，方言詞匯是當地文化探源的一個重要視角，地域文化差異也是當地特色詞匯形成發源的重要原因之一。
注釋：“倒頭”，揚州方言口語詞，相當于普通話中的“破爛”“該死”，表示厭惡、憤恨或埋怨的情感。
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各地都有一些因方言語音而產生的避諱詞和吉祥詞，各有各的特色，有的詞在甲地是吉祥的，到了乙地可能就是避諱的。在揚州探視病人都要帶上蘋果，諧音“平（安之）果”。但相同情形發生在上海便不能帶蘋果，吳方言中的“蘋果”與“病故”同音。
“缸喪吵死”在揚州方言中指吵架，這是個貶義的詞，從字面上看，這個詞讓人頗為費解。王少堂在揚州評話中把它寫成是“缸喪”，仍令人不解：為什么會用“缸”這個器物的名稱來做動詞？盛水的“缸”不可能被“傷”，也不可能“喪”。有人認為，此為揚州舊時出殯時用的一個詞，靈柩是要有人來用杠子抬的，旁邊是哭哭啼啼的喪戶，應是“扛喪吵死”，或許有點道理。 文化與語言互相滲透，相輔相成。在科技飛速發展的今天，越來越多的影響因子改變和發展著語言。但語言中，歷史和傳統文化的痕跡是無法被磨滅的。除了揚州人民的生活方式和世代流傳的 民俗典故，經濟發展等重要因素也不斷滲入揚州方言。由此可見，方言詞匯是當地文化探源的一個重要視角，地域文化差異也是當地特色詞匯形成發源的重要原因之一。
注釋：“倒頭”，揚州方言口語詞，相當于普通話中的“破爛”“該死”，表示厭惡、憤恨或埋怨的情感。
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