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    在7項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，歷史最悠久，在全國范圍內(nèi)影響最為深廣的一項莫過于中國傳統(tǒng)雕版印刷術。印刷術被稱為人類“文明之母”，中國的雕版印刷術被視為人類文明史上劃時代的創(chuàng)造。它出現(xiàn)于隋唐時期，距今已有1300多年的歷史，比畢升的活字印刷還要早300多年。
    目前，唯有揚州保存著這種曾經(jīng)對中國乃至世界發(fā)生過巨大作用的奇特工藝，這里集中著一批雕版印刷工人，保存著近30萬塊雕版版片，這里還繼續(xù)采用傳統(tǒng)工藝印刷術版線裝書籍，使中國的雕版印刷傳統(tǒng)工藝及其文化形態(tài)——燈不滅，薪火相傳，造福人類，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一顆明珠。
歷史沿革
    據(jù)史籍記載，揚州雕版印刷始于唐代，宋、元兩代均有所發(fā)展，至明代中、后期，官、私刻書頗為興盛。清代揚州雕版印刷空前發(fā)展，刻書之風大長，官刻、家訓、坊刻盛極一時，刻印之書不可勝計。最值得稱道的是，康熙年間皇帝命兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內(nèi)設揚州詩局，召集全國各地雕版印刷的能工巧匠前來效力，刊刻過三千余卷內(nèi)府書籍，其中包括《全唐詩》，這些殿版圖書世稱“揚州詩局本”。這一期間，揚州雕版印刷以空前輝煌的業(yè)績躍居中國刻書名區(qū)之列。民國年間，揚州地區(qū)雕版印刷趨于衰微，但余風猶存，仍刻印了不少書籍。
     新中國成立以后，于1960年成立“揚州廣陵古籍刻印社”，幾年內(nèi)，征集到古版近20萬片，印行圖書十余萬冊。1966年遭到“文化大革命”的破壞，人員被遣散，版庫遭強占，版片受到部分損毀。1972年，在周恩來總理的關注下才使處于瀕危狀態(tài)的文化遺產(chǎn)保存下來。1978年，廣陵古籍刻印社得以恢復，雕版印刷工藝流程全面恢復，修補、印行了大量古版圖書，還新刊刻了《里堂道聽錄》等一批新版古籍，為揚州雕版印刷史譜寫了新的光輝篇章，被海內(nèi)外譽為“江蘇一寶”，乃至“全國一寶”。
傳承流派
    古代雕版印刷圖書，按其組織形式可分為官刻、坊刻和家刻，傳承的特點各不相同。官刻是由從各地征集優(yōu)秀匠人集中刻印圖書。匠工們來自四面八方，在一起相互交流技藝，對雕版印刷術的提高和推廣起到重要作用。坊刻是由坊主聘請雕版印刷藝人，集中于書坊內(nèi)刻印圖書，其選題與刻印種類都與坊主的學識水平、興趣愛好有著密切關系，長此以往，便逐步形成某個書坊獨特的刻印風格或在某個地區(qū)形成坊刻的流派。如民國中期，揚州的陳恒和父子創(chuàng)辦了“陳恒和書林”，從事刻版修版校印古籍，他們悉心搜集鄉(xiāng)邦文獻遺稿，輯刊《揚州叢刊》，被譽為揚州坊刻后起之秀。清末至民國期間，雕版印刷走向衰微，能夠傳承與延續(xù)下來的一支主要力量便是坊刻。最后是家刻，他們以家族傳承或拜師帶徒的方式傳承下來。清末以后，這種傳承方式也走向衰敗。揚州杭集鎮(zhèn)，清代以來這一帶雕版藝人眾多，以陳開良、陳正春、陳禮環(huán)、陳開華、王義龍、劉文浩、陳興榮等為代表的“杭集揚幫”，寫工、刻工、印工、裝訂工齊全，世代相承。陳開良去世后，其子陳正春繼為“揚幫”領頭人。1958年，陳正春受聘于揚州古舊書店，并參與籌建廣陵古籍刻印社。
價值形態(tài)
    雕版印刷術是一種具有突出價值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨特文化工藝；它為后來的活字印刷術開了技術上的先河，是世界現(xiàn)代印刷術的最古老的技術源頭，對人類文明發(fā)展有著突出貢獻；它的實施對文化傳播和文明交流提供了最便捷的條件。換句話說，在中國的四大發(fā)明中，有兩項即造紙術和印刷術與它直接相關，這在中國其他傳統(tǒng)工藝中是罕見的。
    相關專家介紹，在七項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，剪紙、漆器、評話等一般都有南北之分，有一定的區(qū)域限制。但雕版印刷術則是唯一一個沒有區(qū)域限制影響遍布全國的文化形態(tài)，它的影響甚至傳及海外。作為一種民族遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。
生存現(xiàn)狀
    近代以來，面對西方現(xiàn)代印刷術的傳入，雕版印刷術因手工技術繁雜，成書速度慢，成本高，色彩單一而逐步退出歷史舞臺。搶救和保護這一絕技刻不容緩。雖然面臨諸多的難題，但是面對雕版印刷術這樣珍貴的文化遺產(chǎn)，揚州市在保護措施上還是作出了很大的努力。如每年投入資金對古代版片進行熏蒸治蟲，建造揚州中國雕版印刷博物館等。而在未來的五年內(nèi)，將建立由政府牽頭，各有關部門、責任單位參加的保護機構，爭取社會的廣泛關注，努力使雕版印刷術能夠完整地傳承下來。此次申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，也是以便更好地進行保護。
    南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱先生在他的《關于中國（揚州）雕版印刷工藝申報世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的建議書》中說：“我們認為，今天保存在揚州的雕版印刷工藝具有文化地位崇高、歷史悠久、工藝獨特、影響深遠、瀕臨衰亡亟須搶救等諸多特點。作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)和技藝，它深深扎根于揚州地方的傳統(tǒng)和文化之中；它能夠體現(xiàn)中國的文化創(chuàng)造性、文化特質(zhì)和文化價值，對華夏民族起著凝聚作用，對世界其他民族的文明也起了促進作用，它是該傳統(tǒng)工藝的唯一現(xiàn)存者，具有不可替代的作用。
    誠如斯言，我們期待中國雕版印刷術這朵奇葩在地方政府和全人類的共同保護下，能在歷史的長河中永放光芒。
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